09月19日处女座
西施(🥡)子(zǐ )姓施氏9月(📈)19日我属兔农历八月二十五公元(🧠)前600年(⛄)503公元前600年(nián )473年本(📇)名施夷(yí )光春秋时(🐟)期(🎪)越国美女一般(🧓)称(chēng )作(zuò )西施(👥)后人十分(fèn )尊敬其(qí )西子春(chūn )秋末(🔛)期阴历(🌊)于(🛸)越国(guó )句无苎萝村(🉑)今浙(🍓)江省绍(🤥)兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(😨)称浣纱女她天生丽质倾(🤺)国倾(✏)城是(🥧)美的(de )化身(🤜)和代(🖐)名词勾践在对吴国战争(🍤)中惨(🦗)败后(🥦)哦(🎤)(ò )谢谢文种(😉)伐(😞)吴(🍚)九术一说七(🔀)(qī )术之(zhī )四遗(yí )美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎(🍼)萝山下得西施郑旦(🧀)(dàn )二人并于土(tǔ )城山建美(⚫)女(nǚ )宫教以(yǐ )歌(💜)舞礼(📝)仪(🥐)饰以罗教以容(🦔)步习于土城(chéng )临于都巷三年学精(⛄)使(👒)范蠡(👷)献(xiàn )于吴王吴(⛳)王夫差(💡)大悦筑(💹)姑苏台建(jiàn )馆娃(😞)宫置二(㊙)女于椒花之房不理政事(🐉)荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践(💗)灭吴后西(xī )施随(suí )范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死(🍴)一(🤤)说返归(😁)浣江终(🚈)老山林西施与王昭君(jun1 )貂(🗂)蝉杨(🤽)玉环并(bìng )名为中(🐀)国古代四大美(💡)女其中西施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼落(👱)雁之(✴)容闭月羞花之貌(mào )之(zhī )美誉其(🌦)中的沉鱼一词讲诉的(🥢)(de )那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践(🚱)灭吴后他(❎)的夫人悄悄(😶)的(🕊)叫人骗出西(💦)施将石头绑(🙍)在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说传说从此沿(🐌)(yán )海的泥沙中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家都(😅)说(shuō )这是西(xī(🈂) )施(⛺)的舌头所以才称(chēng )它为(📸)西施(🌍)舌三十年代著名(🥒)作(zuò )家(jiā )郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一(📜)种神品
二山中(🚖)(zhōng )隐居说
这(zhè )个说(🥦)法都是十(shí )分风行(🚁)下载(🍓)初几它见之于东汉(hàn )袁康的越绝书里(🚔)面记(📋)载(🐿)说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五湖而(ér )去而明代胡应(🥊)麟的少室山房笔丛也有(🛢)类似说法其实(😵)西(👦)施原是(shì(♟) )范蠡的(🧖)情人或妻子吴(😝)国覆亡后范蠡带(dài )着(🐣)兴奋西施不问世(😨)(shì )事(shì )下来明代的(de )陈耀(⬅)文正(🚢)杨卷二(è(🍫)r )西施也语句越绝书怀疑西施(✍)跟了范蠡归(🐶)隐(🤦)山林(lín )
三失足落水说
或许是善(shàn )良(😎)纯洁的人们却(què )不是期望西施这位(🚃)无辜的(de )弱女子有(yǒ(🎬)u )个可悲结局(jú )随后(hòu )找出初(chū(🍗) )唐诗(🚯)人宋之问浣(🐉)纱诗一朝还旧都(dō(🏧)u )靓妆(✝)寻若耶鸟(🦔)强横松(✋)梦鱼沉(⏭)畏荷(🌆)花为依据(🚔)认为(💹)吴亡后(🧞)西施回(⏪)到(🔑)故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最(zuì )理(🐹)想和目标可惜最极度(dù )缺(🏹)乏证据(jù )
四被(bèi )杀说
这样的(😾)说法可以算(🛣)只不(bú )过是来自(zì(💆) )传说了(le )传说吴王拔刀(dā(🦏)o )自刎而死时吴人把一腔怒火都(dōu )可以发泄(xiè )在西施身上用锦缎将(📷)她层(céng )层裹(♊)住沉在扬子江心据东坡异物(🧝)志载扬子(zǐ )江有(💽)美人(👛)鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色肉(ròu )细(xì )味美妇人食之可增(㊗)(zēng )媚态(tài )据云系西施沉江后(📂)幻化而成
四个版(bǎ(📔)n )本(běn )中沉海说(shuō )和山中(♍)隐(yǐn )居说广为流传(🍫)但相(📂)(xià(🥣)ng )关(🔞)的证(😺)据资(🚈)料也(🧓)至少
沉海说(shuō )的理由(🔲)是
墨子亲士篇中(🌃)说是故比干之殪其抗也孟贲之(🥘)杀其勇也(🎅)西施之沈其美也吴起之(♏)裂其(💉)(qí )事也其(👾)(qí )中(🤮)西施(✋)之沈的沈在古(gǔ )代(💞)是沉的意(👐)思这句话(🌪)的(🚐)意思应该是(📎)说西(xī )施是被(bèi )沉于水中的她的(☕)死(sǐ(🐖) )是而且(😭)她的美丽
东汉赵晔(🖐)吴越(🤙)春秋逸篇中说(shuō )越浮(👘)西施于江(💅)令随(🗽)鸱(🍦)夷而终修文御(yù(🚣) )览引文(wén )吴越春秋关联西(🌚)施的记(🈳)载说吴亡后(🗞)(hòu )越浮(fú )西施于(yú )江令(🔤)随鸱夷以(🕴)终明代杨(🔂)慎太史升庵全集卷六(liù(🔂) )十八范(👨)蠡西施录(📍)修(🚂)文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(🍐)越浮西施(🧦)于江令(🥃)随(suí(🌛) )鸱夷(🖱)(yí )以终这里(lǐ )的浮(fú(📅) )字也(🛍)沉的意(🔳)思
在文人墨客的许多(🎑)诗词(🔙)中确实(🤰)是对西施被(🍝)沉江而死有很多(👜)的描绘(huì )李商(shāng )隐(👳)曾作景阳井绝句一首景阳宫井(🛎)剩(🙃)堪悲缠绵不尽龙鸾(Ⓜ)誓(🚙)死保卫期肝(gān )肠断(😸)吴王(🐸)宫(gōng )外水浊泥犹得(dé )葬(zàng )西(🏾)施(🈯)另一诗(🚀)人皮(🏰)(pí )日(🔲)休也有诗题(🍥)馆(🔸)娃宫怀古共五(wǔ(🖨) )绝第五首是响屟(xiè(🔅) )廊中金玉步采苹(píng )山上绮罗身也(⛴)不知葬法今何处(chù )溪月细(♟)眉欲丑胜
不(🦊)问世(shì )事说(shuō )的理由是
东汉袁康的越(yuè )绝(🙍)(jué )书它(tā(🏆) )的记(🍜)载(zǎi )是越乃(👍)饰美女西施郑(🚹)旦使大(dà )夫种(😹)(zhǒng )献(xiàn )之于吴王(🐛)吴王大悦这(🐫)和吴越春(chūn )秋的的(🍩)但完(wán )美结局(jú )有所不同认为西施亡(🐯)吴国后(📴)(hòu )返归范蠡(⛷)同泛五湖(hú(🚞) )而去(qù )
相对于西(👘)施和范蠡退隐古人的诗(❤)词中也有很多描述像李白的西施诗(shī )里就一段文字一(🤘)破夫差国千秋竟不还
苏轼(shì )的水龙(lóng )吟词里也文(🍏)中写道五湖闻(wén )道扁舟归(guī )去仍携西(📭)子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐(⛷)鸱夷
辞海修订(🦍)本也那样(yàng )说西施一作西子春秋末(mò )年越(🎳)国苎萝人由越(🏏)(yuè )王勾(🆗)践唱给吴(🗼)王夫差(chà )拥有(😊)夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(xié )入五(😬)湖
吴越(🚸)春秋(qiū )和越绝书是同时代的作(zuò )品但在记(jì )载(🏋)西施的(🚀)结局上却也(🕌)截(🖍)然不同这(😠)是西施结局再次出现完全不(🏃)同版(bǎn )本的(de )开(🌈)端再(📞)说(shuō(🌋) )以(👺)后历(🎯)代古诗词中直接(💊)出现西施结局的差别(bié )说(🦁)法均是以此为依据(🍕)的以(yǐ )讹传(chuán )讹笔者(zhě )认为(wéi )确认沉海(🍌)说与(🔷)山中隐居说哪(nǎ(🔐) )个更很(hěn )有道(🆕)理(lǐ )需(🦅)要相(🕑)关的(🙅)资料更(🐌)迟(🚗)些的作(🖇)品(🎄)(pǐ(🚩)n )同时关键在(🍺)于如何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施的理(🌳)(lǐ(🔢) )解(jiě )一是对(duì )鸱(chī )夷的理解
一是(shì )对(duì(🈂) )西施的理(📁)解沉海说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早的(🖐)墨子(zǐ(🎚) )里明白地写(👾)着(🛋)(zhe )西施之沉(😓)从墨(mò )子的所处年代来看他约(yuē )辛(🌷)(xīn )未年公元(🗽)前468年卒(🐮)(zú(👸) )于前376年而越灭(💀)吴在(zài )公元前(qiá(🍒)n )2000年473年墨子略(luè )晚而(✌)已(😝)墨(🦕)子阴历(🐞)并成长会于春秋末期即(✡)(jí )吴越故(🎯)(gù )事(😆)的(de )尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁(⬅)国人或耳(🔞)(ě(💪)r )闻或亲(👱)眼所见吴越(🚲)故事(shì )的慷慨(⭕)赴(fù )死活剧当是最权威(🐽)的见证人他的记载应该(🐂)(gāi )是(🤜)最接近历(👓)史真(👧)相的但笔者认为(wé(👢)i )墨子(🧥)中(🏰)的西施是先秦知(zhī )名度很高(gāo )的(👨)一个美女(nǚ )不但(🕶)墨子中(🎛)提(tí )及(🙎)(jí )庄子(🌞)孟子韩非(🗻)(fēi )子管子(🎾)中也都提到了西施(🅰)所以(yǐ(🍳) )推(🏷)测(🤵)这个西施跟吴越(🖍)争(🆔)霸(😄)(bà )时的西浣纱(🍢)图施是不同的两个人可参考西(♿)施虚实考亲(💕)士(🎃)篇他称(chēng )是故比(🔏)干之殪其抗也孟(🍭)贲(📬)之杀其(qí(⛽) )勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中(🏰)说(shuō )起的比(🖕)干(😴)孟(🙌)贲吴起(😥)在司(📈)马迁(qiān )史记中都有记载(🏠)是可(♒)以确信历史上都确有其(🔱)人以(yǐ )此一(👮)种假(🍨)设西施也应该确(què )有(yǒu )其(✌)(qí )人但史记中在写(🕌)完(🐅)(wán )与(😂)吴(💴)越争霸相关的人与事(🗼)(shì )时(shí(🍘) )却闭(bì )口不提西施这就其他证明墨子中说过(😲)的西(🚃)施又(🌑)不(bú )是吴越争霸时(🈁)的西(📝)施
二是对鸱夷(🤞)的(🏝)理(🔨)解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏商时青(🎋)(qīng )铜所(🕥)制的(de )鸟形盛酒容器到了春(chūn )秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但(🥠)仍称之(🏟)为鸱夷清人黎士宏仁(🥞)恕(shù(🎌) )堂笔记(🥞)(jì )记载秦巩间人(rén )割(🐢)牛羊去其首(shǒu )剜(🔊)肉空(⛴)中(🚈)为皮袋大(⛳)者受一石(🆚)小者受二三斗俗曰混沌即古之(🤠)鸱夷所以鸱夷的意思那(😱)是用一(yī )整张牛羊皮做(zuò(😦) )的皮袋(📔)沉海说解释越浮西(xī )施(shī(🦖) )于江令随鸱夷(yí )而终的意(🧜)思是吴(🌶)国(🌆)灭亡后吴王(🎒)把西施装在皮袋里(lǐ )沉到江(🐊)里回并再继续引证(😞)吴越春秋夫(fū )差内传里面的记载吴王乃(🎗)取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段(😆)话中(✔)的(de )鸱夷(yí )是伍子(🌛)(zǐ )胥的代称伍子胥死后被装在鸱(chī(🏄) )夷(🧝)之器里投江照此(cǐ(⏭) )理(🦕)解向外延伸(😏)出西施是被楚王唱给吴王的(🔒)(de )吴亡后夫(fū )差(chà )把西施沉江随伍(🔧)(wǔ(🌛) )子胥回来(🏊)而又不是随范(fàn )蠡乘(chéng )舟五(🥨)湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是野(🈶)史其所记并不是历(🔐)(lì )史(shǐ )的(de )真实(shí )故此为(🧣)据当然(rán )不不(🐸)可信真(🎲)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(🏝)作(🤩)皮袋解(🎃)释而指的是(💐)范蠡因为史记(🏊)(jì )越王勾践(😑)世家(🐇)说范蠡亡(🎫)吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮(🎃)(pí(〽) )笔者认为(wéi )以鸱夷(🚆)比兴(xì(🥐)ng )手(💌)法范蠡(👻)是才成立(lì )的(⏲)而(ér )且(qiě )范(👝)蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要(🙆)让吴王(wáng )围(📽)杀(🐎)他不可能取一(💋)个(😮)与西施之死与伍子(🍌)胥之死联系联系在(🆔)一起的鸱夷(🚭)这样的(de )显眼的(💐)名(😥)字
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