09月19日处女座
西(xī )施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月二(🐦)十五公(🕜)元前600年503公元(🌨)前600年473年本名施夷光春(🔅)秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十(shí )分(⚽)尊(🎡)敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴(🎅)市诸(zhū )暨苎萝(🕝)村自(zì )幼(🎦)随母浣(🚞)纱江(🙊)边故又(yòu )称(chēng )浣纱女她天生丽质倾(♊)国(🔳)倾城是(🎳)美(🥑)(mě(📦)i )的化(🥁)身和代名(☝)词勾践在对吴国战争中惨败后(🔻)哦谢谢文(🖕)种伐吴九(🍥)术一说(⛩)七术之四遗美女(nǚ )以惑察之而(🎮)乱其(😃)谋(🈶)于苎萝山下得西施郑旦二人(🈂)并于土城山建美(📕)女宫教以歌舞(😲)礼仪饰以(🙇)(yǐ )罗教以容(🔀)步习于土城临于都(🌪)巷三年学精使范蠡(lí )献于(yú(👴) )吴王吴(wú )王(wáng )夫(fū )差(🌱)大(🚺)悦筑姑(gū )苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于(yú )椒花(🏨)之房不理政事荒(〽)于国(🎵)政而宠嬖西施尤甚(💐)勾(🖱)践(jià(🍄)n )灭吴后西施随(suí )范蠡(lí(💂) )泛五湖(hú )而去渺无音讯一说沉江而(💮)(ér )死(😼)(sǐ )一说返归(🛃)浣江终(👸)老山(shān )林西施与王昭君貂(🧘)蝉杨玉环并名为(wéi )中(🍱)国(🙇)古代四(sì(🌬) )大美(👥)女其中西(📹)施居(💄)(jū )首四(😉)大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(😟)羞花之貌之美誉其(🛒)中的沉鱼一词(👴)讲诉的那就是西施浣纱的故(🔇)事
一(🏅)沉(⭕)海说
传说勾践(🎌)灭吴后他(tā )的夫人悄悄的(de )叫(🌡)(jiào )人骗出西(❇)施将(🐝)石头绑在西施身上复又(yòu )沉落(🛐)(luò )大海而且(qiě(🔍) )不(🕓)消说传说从(🉐)此沿海的泥沙(💦)中便有了(🍺)一种似人舌的文蜊大家都说(shuō )这(👰)是(shì )西施的(🏂)舌头所以(🎣)才称它为(wéi )西施舌(🐙)三十(🚐)年(🦋)(nián )代著名作(🏚)家郁达夫在福建时(💇)亦(yì )夸赞长乐西(🕞)施舌(shé )是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山(🍷)中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下(xià )载初几它(🐘)见(🏬)之于东汉袁康的越绝书(🔳)里面记载(🍣)(zǎi )说吴亡后西(🐡)施归复范(📘)(fàn )蠡同(tóng )泛五湖(🔬)而去而(ér )明代胡应麟的(de )少室(🆔)山房笔丛也有(😭)类似(sì(🙋) )说法其(🏘)实西施原是范蠡的情(📡)人或妻子吴国覆(😨)亡后范蠡带着兴奋西施(🚃)不问世(💮)事(🌈)下来(lái )明(🗃)代的陈(chén )耀文(wén )正杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡(✊)归(🤝)隐山林
三失足落水说
或许是(🐧)善良纯洁(jié )的人们却(🚦)不是期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有(😣)(yǒu )个(🎇)可悲结(👿)局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗(🎖)一(🌒)朝(😍)还(hái )旧(🎽)都(👴)靓妆寻若耶鸟强横(⛷)松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后(🐳)西施回到(👒)(dào )故(🐶)乡(🎍)在一次浣纱时失足落水而死旧(jiù(📵) )注(🐭)显然最理想(xiǎng )和(hé )目标可惜最(🖕)极度缺乏证据
四(🏑)被杀说
这样的说法可以(🎻)算只不过是来(🐰)(lá(🌚)i )自传(🌝)说(💈)了传说吴(🙏)王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(🍃)在西施身上用锦缎将(🔹)她层层(⛳)裹住(🚨)沉在扬子(🙍)江(🐺)心(⛎)据东(😈)(dōng )坡异物志载扬子江有(🏀)美人(🚌)鱼又称西施鱼一日数易其色(🏎)(sè )肉细(🌒)(xì )味(wèi )美(🎞)妇(🕕)人(💉)食之可增媚(📽)态据云系西施(📭)沉江后(🔧)幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居(jū )说广为流(🐶)传但相关的证据(📕)(jù )资料(liào )也(🧒)至少
沉海说的理由是
墨子亲士(🍂)篇中说是故(👘)比干之殪(yì )其抗也(yě )孟(🥎)贲之(🕕)杀其勇也西施之沈(🙆)(shěn )其美也吴起之裂(😰)其事(🌵)也其中西施之沈的沈在古代是沉(💈)的(de )意思这句话的意(yì )思应该是说西施是被沉(🛡)(chén )于水中的她的(😝)死(🔩)是(shì )而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中(🥇)说越浮(🐅)西施于江令随鸱(chī )夷(yí )而终(🚖)修文御览引文吴越(yuè )春(👕)秋(🌤)关联西施的记载说吴亡后越浮西(xī )施于江(🏄)令随(🌇)鸱(chī(🧡) )夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🎼)六十八范蠡西施录修文御览所引吴越(yuè(😻) )春秋逸篇(piān )之文亦(👠)云(🚻)吴王败越(💟)浮西施于江(🌍)令随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(kè )的许多(duō )诗词中确实是对西施被沉江而死有(🌘)很多的(de )描(🏫)绘李商隐曾作景(💨)阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲(📟)缠绵(mián )不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴(🛶)王(💳)宫外水浊泥(🏞)犹得(🤨)(dé(🔗) )葬西施另一(🎎)诗人(👢)皮(🎗)日(rì )休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五(wǔ )首(shǒu )是(📟)响(🙏)屟廊中金玉步采(🎵)苹山上绮罗身也不知葬法今何处(👲)溪月细(🏢)眉欲丑胜
不(🗡)问世(🍘)事(shì )说(shuō(📧) )的理由是
东汉(hàn )袁康(🧡)的越绝书它的(📑)记载是越乃(🔈)饰美女(nǚ(😉) )西(🌋)施郑(📝)旦使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的(😯)的但完(🎒)美结局有所不同认(🌅)为(😑)西施亡吴国后(hò(☝)u )返归范蠡同泛(fàn )五湖而去(🚰)
相对于(yú(🚍) )西施和范(fàn )蠡(🐌)退隐(🧑)古人的诗(😭)(shī )词中也有很多(🏔)描述(👣)像李(lǐ )白的西施(💻)诗里就一(yī )段文(wé(😺)n )字一破夫差国千秋竟不(⏳)还(hái )
苏轼的水(🍑)龙(lóng )吟词里也文(👆)中(zhōng )写道(🤧)五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜(⚪)娘诗中(⛓)有句(🤞)云(yú(🏙)n )西(xī )子下姑苏一(🈁)舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样(yàng )说(shuō )西施一(👹)作西子春秋末年越国苎萝人由越(yuè )王勾践唱给吴王(wáng )夫(🐍)差拥有夫差最恩(ē(❇)n )宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(🥙)(yuè )春秋和越绝书是(😁)同(🎢)时(shí )代的(📋)作品但在记载西施的结局上却也(yě )截(🚴)然(🔊)不(🚴)同(tóng )这是西施结局再次出现完全不同(💯)版(🐔)本的(💐)开端再(zài )说以后历代古(💙)诗词中直接出现西(xī )施结(🌙)局的(de )差别说法均是以此为依据的(👏)以讹(é )传讹笔者认(rèn )为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很(♒)有道理(🕞)需要相关的资料更(gèng )迟些(xiē )的(de )作品同时(🎤)关键在于如何能表述两个概念一(⛰)是对墨(😼)子中西施(🥛)的理解一(yī(🛹) )是对鸱(chī )夷的理(👩)解
一是对(duì )西施(shī )的理(🚯)解沉(🔤)海(hǎi )说如果说(🍚)比吴越春(chūn )秋和越绝书更早(zǎo )的墨子(⛰)里明(⏭)(mí(🤤)ng )白地写着(🕜)西施(💱)之沉从墨(🛋)子的所(⛪)处年代来看(👴)他(tā )约辛未年(niá(⛪)n )公元前468年卒于前376年而越灭吴在(🗃)公(gō(🤤)ng )元(🛎)前2000年(💇)(nián )473年墨子略(🕖)晚(wǎn )而已墨子(zǐ )阴历(lì(✒) )并成长会(🗄)(huì )于(🏨)春秋末期即吴越(yuè )故事的尾(🎍)声阶段(duàn )又是(🌠)紧邻(💲)吴越(♐)的鲁国人或(🦋)耳(🐕)闻(🔘)或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎ(👍)i )赴死活剧当是(🛤)最权威的见证(zhèng )人他的记载应该是最接近(🧣)历史真相(🦖)的但笔(bǐ )者(zhě )认(📹)为(📉)墨子中的西(xī )施是先(🚺)秦(qín )知名度(🐂)很(hěn )高的一个(🥉)美女(📄)不(bú )但墨子(🎡)中提及庄子(🕊)孟子韩非子管子中也都提(tí(💐) )到了(le )西(🎂)施所(🍔)(suǒ )以(yǐ )推测(⏰)这个西施(🐛)跟吴越争霸时的西浣纱(🏳)图施是(🌉)不同(tóng )的两个人(rén )可参考西施(📈)虚实考(👢)亲(qīn )士(💞)(shì(🕖) )篇(😺)他(🛴)(tā )称(🚢)是故比(🔂)干(🤥)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(😶)沈其(🌗)美也吴(🐷)起之裂其事也其(🌨)中(zhōng )说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记载是可以确(🌂)信历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该(🖊)确(què(🚷) )有其人但(dàn )史记中在(zài )写完与吴越争霸相(xiàng )关(🦌)的人(✂)与(🌥)事时(😹)却闭(😡)口不提西(xī )施(🤟)这就其他证明墨子(zǐ )中(🕗)说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指(📜)夏商时青铜所制(📸)的(🥌)鸟(🥈)形(🤡)盛酒容器到了春秋战国(🙀)时期多用皮革制成袋囊以盛酒但(🏒)仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ(🎸) )记记载秦巩间人割(gē )牛(niú )羊去其首(🧒)剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二(èr )三斗俗(sú )曰混(🈸)沌(dùn )即古(😊)之鸱(chī )夷所以(🔲)鸱夷的意(yì )思那是(❇)用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(⛅)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西(📊)施(shī )装(🍅)在皮袋里沉到江里回(huí )并再继续引证吴(wú )越春(chūn )秋夫差(chà(🐂) )内传(😒)里面(👵)的记载吴王(wáng )乃(🚔)取子胥(✂)尸盛(🏅)以鸱夷之(zhī )器投之于江(🗼)中这(zhè )段话中(zhōng )的(❌)鸱夷(yí(📃) )是伍子胥的代(🈳)称(⛔)伍子胥死后(⛷)被装在鸱夷之器里投(tóu )江照(💓)此(🌦)(cǐ )理(lǐ )解向外延伸出西施(🛢)是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施(shī(🐲) )沉(✏)江(jiāng )随伍子胥(🌬)(xū )回来而又不是随(👲)范蠡(lí )乘舟五(㊗)(wǔ )湖但笔者仍(réng )然以为(🔗)是吴越春(👽)(chūn )秋是野史(📢)其所(📀)记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的(💯)是这里的鸱(🎥)夷杜牧(🧦)以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(🔘)(wéi )史记越王(🌌)勾践世家说(shuō )范(🦆)蠡(lí )亡吴后浮海出齐(🖱)变姓名自谓鸱(🌾)夷子(👆)皮笔者认为以(🏑)鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居图(♉)的是隐姓埋名(👓)要(yào )让(ràng )吴王(🐞)围杀他不可能取一个(🌅)与西施之死(😹)与伍子胥之死(💿)联系联系在一起的鸱夷(🍚)这样的显(xiǎn )眼的(de )名字
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